大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
應
安
住
四
正
斷

於
實
際
不
應
作
證；
應
習
近
四
正
斷、
四
神
足、
五

近
四
念
住，
應
安
住
四
念
住，
應
修
行
四
念
住，
而

無
相、
無
願
三
摩
地，
而
於
實
際
不
應
作
證。
應
習

願
三
摩
地，
應
安
住
無
相、
無
願
三
摩
地，
應
修
行

三
摩
地，
而
於
實
際
不
應
作
證；
應
習
近
無
相、
無

習
近
空
三
摩
地，
應
安
住
空
三
摩
地，
應
修
行
空

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
應

初
分
善
學
品
第
五
十
三
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

念
住，
而
不
證
預
流
果，
亦
不
證
一
來、
不
還、
阿
羅

覺
菩
提；
雖
習
近
四
念
住，
安
住
四
念
住，
修
行
四

果，
亦
不
證
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果，
亦
復
不
證
獨

三
摩
地，
修
行
無
相、
無
願
三
摩
地，
而
不
證
預
流

提；
雖
習
近
無
相、
無
願
三
摩
地，
安
住
無
相、
無
願

不
證
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果，
亦
復
不
證
獨
覺
菩

空
三
摩
地，
修
行
空
三
摩
地，
而
不
證
預
流
果，
亦

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
習
近
空
三
摩
地，
安
住

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
而
於
實
際
不
應
作
證。

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
應
修
行
四
無
所

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
應
發
趣
四

際
不
應
作
證；
應
習
近
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

十
力，
應
發
趣
佛
十
力，
應
修
行
佛
十
力，
而
於
實

支，
而
於
實
際
不
應
作
證。
如
是
乃
至
應
習
近
佛

乃
至
八
聖
道
支，
應
修
行
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

難
曠
野，
其
間
多
有
惡
獸、
劫
賊、
怨
家
潛
伏
諸
怖

扶
將
老
弱
及
諸
眷
屬
發
趣
他
方，
中
路
經
過
險

歎，
彼
於
爾
時
倍
增
喜
躍
而
自
慶
慰。
有
因
緣
故，

業
故
功
少
利
多，
由
此
諸
人
恭
敬
供
養、
尊
重
讚

切
伎
術
無
不
善
巧，
眾
人
欽
仰
皆
悉
敬
伏，
善
事

善
持
器
仗，
安
固
不
動，
六
十
四
能、
十
八
明
處，
一

喜，
具
最
清
淨
圓
滿
眷
屬，
於
諸
兵
法
學
至
究
竟，

　
善
現！
譬
如
壯
士
威
猛
勇
健，
形
貌
端
嚴
見
者
歡

正
等
菩
提。

薩
由
此
因
緣，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上

漢
果，
亦
復
不
證
獨
覺
菩
提。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

道
支，
而
不
證
預
流
果，
亦
不
證
一
來、
不
還、
阿
羅

正
斷
乃
至
八
聖
道
支，
修
行
四
正
斷
乃
至
八
聖

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
安
住
四

漢
果，
亦
復
不
證
獨
覺
菩
提；
雖
習
近
四
正
斷、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
必
趣
無
上
正
等
菩
提。

障
所
牽
奪，
於
解
脫
門
亦
不
作
證。
由
不
證
故
不

無
願
解
脫
門，
然
不
隨
其
勢
力
而
轉，
亦
不
為
彼

為
欲
修
學
一
切
智
智
不
證
漏
盡，
雖
住
空、
無
相、

是
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
六
種
波
羅
蜜
多
未
圓
滿
位，

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
令
速
圓
滿。

無
量，
住
四
無
量
俱
行
之
心，
精
勤
修
習
布
施、
淨

有
情
故，
發
趣
無
上
正
等
菩
提，
普
緣
有
情
起
四

當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
愍
生
死
苦
諸

者
何？
自
恃
威
勇
具
諸
伎
術，
無
所
畏
故。
善
現

彼
壯
士
於
曠
野
中，
惡
獸、
怨
賊
無
加
害
意。
所
以

將
諸
眷
屬
到
安
隱
處，
既
免
危
難，
歡
娛
受
樂。
然

屬，
幸
勿
憂
懼
必
令
無
苦。
彼
人
於
是
以
善
巧
術，

健，
多
諸
伎
術
身
意
泰
然，
安
慰
父
母
并
諸
眷

畏
事，
眷
屬
小
大
無
不
驚
惶，
其
人
自
恃
威
猛
勇

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

菩
提，
因
行
善
根
未
皆
成
熟，
終
不
中
道
證
於
實

羅
蜜
多，
方
便
善
巧
所
攝
受
故，
乃
至
無
上
正
等

當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
行
深
般
若
波

欲
令
墮
便
止
後
箭，
爾
時
諸
箭
方
頓
墮
落。
善
現

如
是
展
轉
經
於
多
時，
箭
箭
相
承
不
令
墮
落，
若

空，
為
令
空
中
箭
不
墮
地，
復
以
後
箭
射
前
箭
筈，

　
善
現！
譬
如
壯
夫
善
閑
射
術，
欲
現
己
伎
仰
射
虛

無
相、
無
願
三
三
摩
地
而
證
漏
盡。

八
佛
不
共
法、
一
切
智
智，
若
未
圓
滿，
終
不
依
空、

力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

作
證，
由
不
證
故
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
修
佛
十

無
相、
無
願
解
脫
門
數
數
習
近、
安
住、
修
行
而
不

善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
雖
於
空、

地，
雖
依
空
戲
而
不
據
空，
亦
不
為
空
之
所
拘
礙。

　
善
現！
如
堅
翅
鳥
飛
騰
虛
空，
自
在
翱
翔
久
不
墮

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

覺
地，
退
失
無
上
正
等
菩
提。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

無
相、
無
願
解
脫
門，
而
於
中
道
不
墮
聲
聞
及
獨

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
雖
學
空、

雖
學
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
雖
學
四
念
住、
四
正
斷、
四

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

空
界、
不
思
議
界，
雖
學
諸
法
內
空、
外
空、
內
外
空、

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

能
為
難
事，
雖
學
諸
法
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

皆
應
如
是
審
諦
觀
察，
如
前
所
說
諸
法
實
相。

故，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

爾
時
菩
薩
方
證
實
際，
便
得
無
上
正
等
菩
提。
是

際。
若
得
無
上
正
等
菩
提，
因
行
善
根
一
切
成
熟，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

察，
謂
樂
觀
察
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
甚
深
處
常
樂
觀

無
上
正
等
菩
提
方
乃
取
證。

於
中
間
不
證
實
際，
乃
至
未
得
一
切
智
智，
要
得

成
就
善
巧
方
便
力
故，
雖
數
現
起
三
解
脫
門，
而

門，
雖
數
引
發
而
不
取
證。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

我
為
度
彼
應
數
引
發
寂
靜
空、
無
相、
無
願
解
脫

捨
一
切
有
情
必
令
解
脫，
然
諸
有
情
行
不
正
法，

退
落。
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應

終
不
捨。
由
起
如
是
廣
大
心
故，
於
其
中
道
必
不

願
力
殊
勝，
常
作
是
念：
一
切
有
情
若
未
解
脫，
我

脫，
我
終
不
捨
所
起
加
行。
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

有
情
誓
不
捨
故，
謂
作
是
願：
若
諸
有
情
未
得
解

薩
甚
為
希
有。
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

際。
以
於
實
際
不
取
證
故，
不
墮
預
流、
一
來、
不
還、

際；
雖
習
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
不
依
此
證
於
實

訶
薩
爾
時
雖
習
空
解
脫
門，
而
不
依
此
證
於
實

深
妙
法，
令
斷
想
執
離
生
死
苦。
　
善
現！
是
菩
薩
摩

如
是
想
執，
應
趣
無
上
正
等
菩
提，
為
諸
有
情
說

執
行
有
所
得，
輪
迴
生
死
受
種
種
苦。
為
斷
有
情

想
執、
受
者
想
執、
知
者
想
執、
見
者
想
執，
由
此
想

執、
補
特
伽
羅
想
執、
意
生
想
執、
儒
童
想
執、
作
者

執、
命
者
想
執、
生
者
想
執、
養
者
想
執、
士
夫
想

情
類
由
惡
友
力，
於
長
夜
中
起
我
想
執、
有
情
想

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
此
觀
已，
生
如
是
念：
諸
有

道
支
及
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
等
皆
自
相
空。
　
善

念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
亦
樂
觀
察
四

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

思
議
界；
亦
不
退
失
苦
聖
諦，
亦
不
退
失
集、
滅、
道

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

失
真
如，
亦
不
退
失
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
亦
不
退

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

不
退
失
內
空，
亦
不
退
失
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

失
空
解
脫
門，
亦
不
退
失
無
相、
無
願
解
脫
門；
亦

亦
不
退
失
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
亦
不
退

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
亦
不
退
失
八
解
脫，

退
失
四
念
住，
亦
不
退
失
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

失
四
靜
慮，
亦
不
退
失
四
無
量、
四
無
色
定；
亦
不

善
根
不
證
實
際，
雖
於
實
際
未
即
作
證，
而
不
退

摩
訶
薩
由
如
是
念，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
成
就

阿
羅
漢
果，
亦
復
不
墮
獨
覺
菩
提。
　
善
現！
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

類
於
長
夜
中，
其
心
常
為
四
倒
所
倒，
謂
常
想
倒、

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
諸
有
情

猛
利
超
過
一
切
聲
聞、
獨
覺。

便
善
巧
所
攝
受
故，
剎
那
剎
那
白
法
增
益，
諸
根

善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
方

至
證
得
無
上
正
等
菩
提，
於
諸
功
德
終
不
衰
減。

是
菩
薩
摩
訶
薩
爾
時
成
就
一
切
菩
提
分
法，
乃

失
一
切
智，
亦
不
退
失
道
相
智、
一
切
相
智。
　
善
現！

退
失
無
忘
失
法，
亦
不
退
失
恒
住
捨
性；
亦
不
退

不
共
法，
亦
不
退
失
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨；
亦
不

十
力，
亦
不
退
失
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

尼
門，
亦
不
退
失
一
切
三
摩
地
門；
亦
不
退
失
佛

五
眼，
亦
不
退
失
六
神
通；
亦
不
退
失
一
切
陀
羅

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
亦
不
退
失

聖
諦；
亦
不
退
失
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
不
退
失
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

薩
摩
訶
薩
爾
時
雖
於
諸
餘
功
德
修
未
圓
滿，
而

德，
若
得
無
上
正
等
菩
提，
乃
可
證
得。
善
現！
是
菩

菩
提，
因
行
功
德
未
善
圓
滿，
不
證
實
際
及
餘
功

出
自
在，
而
於
實
際
未
即
作
證，
乃
至
無
上
正
等

薩
摩
訶
薩
爾
時
雖
習
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
入

法，
若
未
圓
滿
終
不
證
入
如
來
勝
定。
　
善
現！
是
菩

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

蜜
多，
方
便
善
巧
所
攝
受
故，
於
佛
十
力、
四
無
所

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
此
念，
行
深
般
若
波
羅

寂
靜
微
妙，
具
足
種
種
常、
樂、
我、
淨
真
實
功
德。
善

法，
謂
說
生
死
無
常、
無
樂、
無
我、
無
淨，
唯
有
涅
槃

薩
行，
證
得
無
上
大
菩
提
時，
為
諸
有
情
說
無
倒

有
情
故，
應
趣
無
上
正
等
菩
提，
修
諸
菩
薩
摩
訶

心
倒、
見
倒，
若
淨
想
倒、
心
倒、
見
倒。
我
為
如
是
諸

心
倒、
見
倒，
若
樂
想
倒、
心
倒、
見
倒，
若
我
想
倒、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

業
道；
或
執
有
四
靜
慮，
或
執
有
四
無
量、
四
無
色

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死；
或
執
有
十
善

執
有
水、
火、
風、
空、
識
界；
或
執
有
無
明，
或
執
有
行、

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
或
執
有
地
界，
或

意
觸；
或
執
有
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
或
執
有
耳、

舌、
身、
意
識
界；
或
執
有
眼
觸，
或
執
有
耳、
鼻、
舌、
身、

聲、
香、
味、
觸、
法
界；
或
執
有
眼
識
界，
或
執
有
耳、
鼻、

或
執
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
或
執
有
色
界，
或
執
有

有
色
處，
或
執
有
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
或
執
有
眼
界，

識；
或
執
有
眼
處，
或
執
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
或
執

者、
受
者、
知
者、
見
者；
或
執
有
色，
或
執
有
受、
想、
行、

情、
命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作

類
於
長
夜
中，
行
有
所
得，
謂
執
有
我，
或
執
有
有

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
諸
有
情

於
無
願
三
摩
地
門
修
已
圓
滿。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

大
菩
提
時，
令
諸
有
情
永
無
如
是
諸
相
執
著。
　
善

上
正
等
菩
提，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上

法
相，
恒
作
是
念：
我
為
如
是
諸
有
情
類，
應
趣
無

所
謂
執
著
女
相、
男
相、
色
相、
聲
相、
香
相、
味
相、
觸
相、

多，
見
諸
有
情
由
惡
友
力，
長
夜
執
著
無
量
種
相，

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

而
但
於
空
三
摩
地
門
修
已
圓
滿。

薩
爾
時
雖
於
無
相、
無
願
三
摩
地
門
非
不
修
習，

共
法，
若
未
圓
滿
不
證
實
際。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

羅
蜜
多，
方
便
善
巧
所
攝
受
故，
於
佛
十
力、
四
無

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
此
念，
行
深
般
若
波

上
大
菩
提
時，
令
諸
有
情
永
斷
如
是
有
所
得
執。

無
上
正
等
菩
提，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無

定；
或
執
有
四
攝
事。
我
為
如
是
諸
有
情
故，
應
趣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

聖
諦，
已
善
修
學
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
已
善
安
住
苦、
集、
滅、
道

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

性
空、
無
性
自
性
空，
已
善
安
住
真
如、
法
界、
法
性、

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
已
善
安
住

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
已
善
修
學
布
施、
淨

無
相
三
摩
地
門
修
已
圓
滿。

爾
時
雖
於
空、
無
願
三
摩
地
門
非
不
修
習，
而
於

法，
若
未
圓
滿
不
證
實
際。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

蜜
多，
方
便
善
巧
所
攝
受
故，
於
佛
十
力、
四
無
所

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
此
念，
行
深
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

證
無
上
正
等
菩
提，
但
應
思
惟
空、
無
相、
無
願、
無

訶
薩
得
此
問
時，
若
作
是
答：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
欲

深
般
若
波
羅
蜜
多
常
無
所
執？
　
善
現！
是
菩
薩
摩

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
而
勤
修
習
甚

滅、
無
作、
無
為、
無
性、
實
際？
由
不
證
故，
不
墮
預
流、

修
學
菩
提
分
法，
而
不
證
空、
無
相、
無
願、
無
生、
無

問：
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
云
何

切
如
來、
應、
正
等
覺
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
法，
應
試

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
已
善
修
學
菩
提
分
法、
一

說
為
樂，
或
於
三
界
安
住
執
著，
無
有
是
處。

成
就
如
是
功
德
智
慧，
若
於
生
死
發
起
樂
想
或

法
及
餘
無
量
無
邊
佛
法。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

無
願
解
脫
門，
已
善
修
學
乃
至
佛
十
力、
四
無
所

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
已
善
修
學
空、
無
相、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

顯
了
住
不
退
轉
位
菩
薩
摩
訶
薩
修
學
法
相，
當

學
法
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
未
能
開
示、
記
別、

能
開
示、
記
別、
顯
了
住
不
退
轉
位
菩
薩
摩
訶
薩
修

不
退
轉
記。
何
以
故？
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
已

薩
已
蒙
如
來、
應、
正
等
覺
授
於
無
上
正
等
菩
提

善
巧
修
學，
而
不
作
證。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶

際，
及
餘
一
切
菩
提
分
法，
亦
應
方
便，
如
前
所
說，

惟
空、
無
相、
無
願、
無
生、
無
滅、
無
作、
無
為、
無
性、
實

　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
應
正
思

相。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
得
此
問
時，
若
作
是
答：

示、
記
別、
顯
了
住
不
退
轉
位
菩
薩
摩
訶
薩
修
學
法

轉
記。
何
以
故？
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
未
能
開

未
蒙
如
來、
應、
正
等
覺
授
於
無
上
正
等
菩
提
不
退

分
法，
不
應
修
學。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩

生、
無
滅、
無
作、
無
為、
無
性、
實
際，
及
餘
一
切
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
菩
提
分
法，
已
得
成
熟
覺

未
得
不
退
轉，
而
能
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、

能
於
此
作
如
實
答。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
雖

言：
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
未
得
不
退
轉，
而

不
退
轉
菩
薩
摩
訶
薩
能
作
如
是
如
實
答
不？
　
佛

轉
地。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
頗
有
未
得

轉
位
菩
薩
摩
訶
薩
開
示、
記
別、
顯
了、
安
住
不
退

多
菩
提
分
法，
已
入
薄
地，
已
如
諸
餘
住
不
退

善
修
學
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

摩
訶
薩
修
學
法
相，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已

訶
薩
已
能
開
示、
記
別、
顯
了
住
不
退
轉
位
菩
薩

記
別、
顯
了、
安
住
不
退
轉
地。
善
現！
若
菩
薩
摩

地，
未
如
諸
餘
住
不
退
轉
位
菩
薩
摩
訶
薩
開
示、

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
菩
提
分
法，
未
入
薄

知
是
菩
薩
摩
訶
薩
未
善
修
學
布
施、
淨
戒、
安
忍、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

察
而
不
證
實
際。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

光
影、
如
陽
焰、
如
變
化
事、
如
尋
香
城，
雖
如
是
觀

愛
樂
稱
讚，
常
觀
諸
法
如
夢、
如
幻、
如
響、
如
像、
如

愛
樂
稱
讚
聲
聞
及
獨
覺
地，
於
三
界
法
亦
不
舉
心

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
乃
至
夢
中，
亦
不

利，
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
不
能
破
壞。

作
此
如
實
答
者，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
根
明

如
是
記
者，
皆
能
於
此
作
如
實
答。
善
現！
若
能

薩
得
受
如
是
不
退
轉
地
微
妙
慧
記，
若
有
得
受

是！
如
汝
所
說。
何
以
故？
善
現！
少
有
菩
薩
摩
訶

未
善
修
治
地
而
安
住
故。
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如

實
答，
如
不
退
轉
位
菩
薩
摩
訶
薩
已
善
修
治
地，

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
無
上
正
等
菩
提，
少
有
能
如

薩
摩
訶
薩。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
多
有

慧
猛
利，
若
聞、
不
聞，
能
如
實
答，
如
不
退
轉
位
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

圓
光
一
尋
周
匝
照
曜，
與
苾
芻
眾
踊
在
空
中，

覺，
具
三
十
二
大
士
夫
相，
八
十
隨
好
圓
滿
莊
嚴，

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
夢
見
如
來、
應、
正
等

退
轉
相。

敬
行
并
隨
法
行。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

解
義
趣，
解
義
趣
已
精
進
修
行，
法
隨
法
行
及
和

人
非
人
等，
恭
敬
圍
繞
而
為
說
法，
既
聞
法
已
善

叉、
健
達
縛、
阿
素
洛、
揭
路
荼、
緊
捺
洛、
莫
呼
洛
伽、

謂
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦、
天、
龍、
藥

多
眾、
無
量
千
那
庾
多
眾、
無
量
百
千
那
庾
多
眾，

無
量
百
千
俱
胝
眾、
無
量
那
庾
多
眾、
無
量
百
那
庾

眾、
無
量
俱
胝
眾、
無
量
百
俱
胝
眾、
無
量
千
俱
胝
眾、

覺，
有
無
量
眾、
無
量
百
眾、
無
量
千
眾、
無
量
百
千

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
夢
見
如
來、
應、
正
等

退
轉
相。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
速
趣
無
上
正
等
菩
提，
願

獄、
傍
生、
鬼
界
諸
有
情
類，
便
作
是
念：
我
當
精
勤

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
乃
至
夢
中
見
有
地

夢
境。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
退
轉
相。

菩
提
時，
為
諸
有
情
宣
說
三
界
一
切
虛
妄，
皆
如

即
能
思
惟：
三
界
虛
假
皆
如
夢
見，
我
證
無
上
大

等
可
怖
畏
事，
不
驚
不
懼
亦
不
憂
惱，
從
夢
覺
已

自
身
寒
熱
飢
渴
及
餘
苦
事
之
所
逼
惱。
見
如
是

見
父
母、
兄
弟、
姊
妹、
妻
子、
親
友
臨
欲
命
終，
或
見

毒
蛇、
惡
蝎
欲
來
害
身，
或
見
怨
家
欲
斬
其
首，
或

城，
或
見
火
起
焚
燒
聚
落，
或
見
虎、
狼、
師
子、
猛
獸、

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
夢
見
狂
賊
破
壞
村

不
退
轉
相。

邊
佛
土
施
作
佛
事。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩

現
大
神
通
說
正
法
要，
化
作
化
士
令
到
他
方
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
覺
時
現
見
大
火
卒

薩
不
退
轉
相。

當
知
未
得
不
退
轉
地。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶

為
不
退
轉
菩
薩
摩
訶
薩，
作
是
願
已
若
火
不
滅，

訶
薩
作
是
願
已，
夢
中
見
火
即
時
滅
者，
當
知
是

此
大
火
即
時
頓
滅
變
為
清
涼。
善
現！
此
菩
薩
摩

　
若
我
已
受
不
退
轉
記，
當
得
無
上
正
等
菩
提，
願

等
諸
有
情
類，
或
復
見
燒
城
邑、
聚
落，
便
發
誓
願：

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
夢
中
見
火
燒
地
獄

菩
薩
摩
訶
薩
不
退
轉
相。

若
夢
若
覺
諸
法
無
二
無
二
分
故。
善
現
當
知！
是

作
佛
時，
彼
佛
土
中
定
無
惡
趣。
何
以
故？
善
現！

覺
已
亦
作
是
念。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
當

鬼
界
諸
有
情
類，
乃
至
無
有
諸
惡
趣
名。
從
夢

得
無
上
大
菩
提
時，
我
佛
土
中
無
有
地
獄、
傍
生、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

越
置
一
家
復
燒
一
家，
或
燒
一
巷
越
置
一
巷
復

願
誠
諦
言
已，
爾
時
大
火
不
為
頓
滅，
然
燒
一
家

頓
滅
變
為
清
涼。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
此
誓

是
實
有，
必
得
無
上
大
菩
提
者，
願
此
大
火
即
時

曾
見
自
有
不
退
轉
地
諸
行、
狀、
相，
若
我
所
見
定

邑
或
燒
聚
落，
便
作
是
念：
我
在
夢
中
或
在
覺
位，

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
覺
時
見
火
燒
諸
城

菩
薩
摩
訶
薩
不
退
轉
相。

火
不
滅
者，
當
知
未
得
不
退
轉
地。
善
現
當
知！
是

為
不
退
轉
菩
薩
摩
訶
薩，
作
是
誓
願
發
誠
諦
言

誓
願
發
誠
諦
言，
爾
時
大
火
即
頓
滅
者，
當
知
是

時
頓
滅
變
為
清
涼。
善
現！
此
菩
薩
摩
訶
薩
作
是

未
審
虛
實，
若
我
所
見
是
實
有
者，
願
此
大
火
即

中
或
在
覺
位，
曾
見
自
有
不
退
轉
地
諸
行、
狀、
相，

起，
燒
諸
城
邑，
或
燒
聚
落，
便
作
是
念：
我
在
夢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

清
淨
作
意，
求
證
無
上
正
等
菩
提，
遠
離
聲
聞、
獨

樂，
授
我
無
上
正
等
菩
提
不
退
轉
記。
若
我
久
發

是
念：
若
諸
如
來、
應、
正
等
覺
知
我
已
得
清
淨
意

有
男
子
或
有
女
人，
現
為
非
人
之
所
魅
著，
便
作

答
言：
唯
然！
願
說！
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
見

轉
菩
薩
摩
訶
薩，
當
為
汝
說，
汝
應
諦
聽！
　
善
現

菩
薩
摩
訶
薩。
復
有
成
就
諸
行、
狀、
相，
知
是
不
退

　
復
次，
善
現！
由
前
所
說
種
種
因
緣，
知
是
不
退
轉

菩
薩
摩
訶
薩
不
退
轉
相。

正
苦
報，
今
在
人
趣
先
現
少
殃。
善
現
當
知！
是

受
彼
餘
殃，
或
由
此
業
當
墮
惡
趣，
經
無
量
劫
受

業
先
墮
惡
趣，
無
量
劫
中
受
正
苦
報，
今
生
人
趣

燒
者
由
彼
有
情
造
作
增
長
壞
正
法
業，
彼
由
此

摩
訶
薩
應
自
了
知
決
定
已
得
不
退
轉
地，
然
被

燒
一
巷，
如
是
展
轉
其
火
乃
滅。
善
現！
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

訶
薩
已
蒙
如
來、
應、
正
等
覺
授
彼
無
上
正
等
菩

此
語
時，
若
彼
非
人
即
為
去
者，
當
知
是
菩
薩
摩

正
等
菩
提
不
退
轉
記。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
作

是
菩
薩
摩
訶
薩
未
蒙
如
來、
應、
正
等
覺
曾
授
無
上

摩
訶
薩
作
此
語
時，
若
彼
非
人
不
為
去
者，
當
知

所
擾
惱，
彼
隨
我
語
即
當
捨
去。
　
善
現！
是
菩
薩

生
死
苦
者，
願
是
男
子
或
此
女
人，
不
為
非
人
之

能
修
菩
薩
行，
必
得
無
上
正
等
菩
提，
救
拔
有
情

差
別，
願
垂
照
察
我
心
所
念
及
誠
諦
言。
若
我
實

所
不
解、
無
所
不
證，
現
知、
見、
覺
一
切
有
情
意
樂

諸
如
來、
應、
正
等
覺
無
所
不
見、
無
所
不
知、
無

無
量
如
來、
應、
正
等
覺
說
微
妙
法
利
樂
有
情，
彼

際
利
益
安
樂
諸
有
情
類。
若
十
方
界
現
在
實
有

菩
提。
若
我
當
來
必
得
無
上
正
等
菩
提，
窮
未
來

覺
意
樂，
不
以
聲
聞、
獨
覺
作
意
求
證
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

色
定；
未
善
修
學
八
解
脫，
未
善
修
學
八
勝
處、
九

支；
未
善
修
學
四
靜
慮，
未
善
修
學
四
無
量、
四
無

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

住
集、
滅、
道
聖
諦；
未
善
修
學
四
念
住，
未
善
修
學

虛
空
界、
不
思
議
界；
未
善
安
住
苦
聖
諦，
未
善
安

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

空；
未
善
安
住
真
如，
未
善
安
住
法
界、
法
性、
不
虛

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

波
羅
蜜
多；
未
善
安
住
內
空，
未
善
安
住
外
空、
內

羅
蜜
多，
未
善
修
學
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
未
善
修
學
布
施
波

諸
行、
狀、
相，
當
知
是
為
不
退
轉
菩
薩
摩
訶
薩。

提
不
退
轉
記。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
見
此
事
已，
歡
喜
踊
躍
作

力
勝
彼
非
人，
是
故
非
人
受
魔
教
敕
即
便
捨
去。

便
驅
逼
非
人
令
去。
所
以
者
何？
善
現！
惡
魔
威

薩
摩
訶
薩
作
此
語
已，
爾
時
惡
魔
為
惑
亂
故，
即

之
所
擾
惱，
彼
隨
我
語
速
當
捨
去。
善
現！
是
菩

提
不
退
轉
記，
令
是
男
子
或
此
女
人，
不
為
非
人

諦
言：
若
我
已
從
過
去
諸
佛
受
得
無
上
正
等
菩

有
女
人，
現
為
非
人
之
所
魅
著，
即
便
輕
爾
發
誠

所
誑
惑。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
見
有
男
子
或

善
根
厚
薄，
學
諸
菩
薩
發
誠
諦
言
便
為
惡
魔
之

魔
之
所
惱
亂，
於
諸
魔
事
未
能
覺
了，
不
自
度
量

修
習
一
切
佛
法，
遠
離
菩
薩
方
便
善
巧，
未
免
惡

善
修
學
三
摩
地
門；
未
入
菩
薩
正
性
離
生，
未
具

學
無
相、
無
願
解
脫
門；
未
善
修
學
陀
羅
尼
門，
未

次
第
定、
十
遍
處；
未
善
修
學
空
解
脫
門，
未
善
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

是
菩
薩
摩
訶
薩
不
能
親
近
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

福
德
故，
所
作
善
業
發
誠
諦
言
皆
起
魔
事。
善
現！

而
墮
聲
聞
或
獨
覺
地。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
薄

品
增
上
慢
故，
輕
蔑
毀
訾
諸
菩
薩
故，
雖
勤
精
進

是
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
善
巧
方
便
力
故，
生
長
多

離
無
上
正
等
菩
提，
不
能
證
得
一
切
智
智。
善
現！

妄
恃
少
能，
於
諸
功
德
生
長
多
種
增
上
慢
故，
遠

果。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
輕
弄
毀
訾
諸
菩
薩
故，

授
記，
不
應
相
學
發
誠
諦
言，
設
有
要
期
必
空
無

退
轉
記，
所
發
誓
願
皆
不
唐
捐，
汝
等
未
蒙
諸
佛

言：
我
已
從
過
去
諸
佛
受
得
無
上
正
等
菩
提
不

作，
謂
是
己
力
妄
生
歡
喜，
恃
此
輕
弄
諸
餘
菩
薩

緣
故。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
能
覺
知
惡
魔
所

人
隨
我
所
發
誓
願，
即
便
放
此
男
子、
女
人，
無
別

是
念
言：
非
人
今
去
是
吾
威
力。
所
以
者
何？
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，

安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
不
久

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

波
羅
蜜
多，
不
久
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、

訶
薩
不
久
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

爾
時，
具
壽
善
現
即
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩

事。

是
故，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
善
覺
知
種
種
魔

多，
乃
至
遠
離
方
便
善
巧
故，
為
惡
魔
之
所
擾
亂。

久
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

復
堅
牢。
所
以
者
何？
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

不
能
諮
受
諸
惡
魔
軍，
所
作
事
業
由
斯
魔
縛
轉

歎
諸
善
知
識，
不
能
請
問
得
不
退
轉
菩
薩
行
相，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

某
日
某
時
某
宿
相
王
中
生。
善
現！
如
是
惡
魔
若

方
某
國
某
城
某
邑
某
聚
落
中，
汝
在
某
年
某
月

乃
至
七
世
父
母
宗
親
各
名
為
某，
汝
身
生
在
某

某，
父
母
名
某，
兄
弟
名
某，
姊
妹
名
某，
親
友
眷
屬

無
上
正
等
菩
提
決
定
當
得
不
復
退
轉，
汝
身
名

自
知
不？
過
去
諸
佛
已
曾
授
汝
大
菩
提
記，
汝
於

至
此
菩
薩
摩
訶
薩
前
方
便
誑
言：
咄！
善
男
子！
汝

之
所
擾
亂？
　
佛
言：
善
現！
惡
魔
變
作
種
種
形
像，

行
一
切
佛
法，
遠
離
菩
薩
方
便
善
巧，
為
諸
惡
魔

尼
門、
三
摩
地
門，
未
入
菩
薩
正
性
離
生，
未
具
修

久
修
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
不
久
修
行
陀
羅

久
修
行
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
不

支，
不
久
修
行
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
不

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

不
久
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
不
久
修
行
四
念
住、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

間
共
見，
汝
於
先
世
決
定
亦
有
如
是
種
種
殊
勝

所
以
者
何？
汝
今
成
就
如
是
種
種
杜
多
功
德
世

是
居
阿
練
若、
或
居
塚
間，
廣
說
乃
至
少
言
軟
語。

菩
薩
種
種
行
已
便
詐
記
言：
汝
於
先
世
已
曾
如

掉
舉、
或
好
少
言、
或
樂
軟
語，
如
是
惡
魔
見
此

貴
名
譽、
或
好
廉
儉
不
塗
其
足、
或
減
睡
眠、
或
不

正
念、
或
樂
靜
定、
或
具
妙
慧、
或
不
重
利
養、
或
不

好
舊
敷
具、
或
少
欲、
或
喜
足、
或
樂
遠
離、
或
具

一
缽
食、
或
糞
掃
衣、
或
但
三
衣、
或
常
坐
不
臥、
或

或
居
樹
下、
或
常
乞
食、
或
一
受
食、
或
一
坐
食、
或

見
此
菩
薩
居
阿
練
若、
或
居
塚
間、
或
居
露
地、

於
先
世
亦
心
行
剛
強、
根
性
猛
利。
如
是
惡
魔
若

見
此
菩
薩
心
行
剛
強、
根
性
猛
利，
便
詐
記
言：
汝

於
先
世
亦
心
行
柔
軟、
根
性
遲
鈍。
如
是
惡
魔
若

見
此
菩
薩
心
行
柔
軟、
根
性
遲
鈍，
便
詐
記
言：
汝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

來、
應、
正
等
覺
久
已
授
汝
大
菩
提
記，
汝
於
無
上

形
像，
至
此
菩
薩
摩
訶
薩
所
作
如
是
言：
過
去
如

範
形
像，
或
矯
現
作
天、
龍、
藥
叉、
人
非
人
等
種
種

親
友
形
像，
或
矯
現
作
梵
志
形
像，
或
矯
現
作
師

作
兄
弟
形
像，
或
矯
現
作
姊
妹
形
像，
或
矯
現
作

現
作
在
家
形
像，
或
矯
現
作
父
母
形
像，
或
矯
現

時
惡
魔
為
擾
亂
故，
或
矯
現
作
出
家
形
像，
或
矯

無
上
正
等
菩
提
必
當
證
得
不
復
退
轉。
　
善
現！
是

去
如
來、
應、
正
等
覺
定
已
授
汝
大
菩
提
記，
汝
於

其
心
暗
鈍，
復
告
之
言：
汝
有
如
是
功
德
相
狀，
過

蔑
毀
罵
諸
餘
菩
薩。
　
善
現！
爾
時，
惡
魔
知
此
菩
薩

兼
讚
種
種
杜
多
功
德，
聞
已
歡
喜
心
生
憍
慢，
凌

德，
及
說
現
在
自
身
親
族
名
字
差
別、
生
處、
生
時，

訶
薩
聞
此
惡
魔
說
其
先
世
并
當
來
世
有
勝
功

功
德，
應
自
慶
慰
勿
得
自
輕。
　
善
現！
是
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
三
十
二

應
善
覺
知
如
是
魔
事。

故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
無
上
正
等
菩
提，

少
分
似
實，
便
生
憍
慢
輕
弄
毀
罵
諸
餘
菩
薩。
是

有，
但
聞
惡
魔
說
其
功
德
及
說
名
字、
生
處、
生
時

於
得
不
退
轉
菩
薩
摩
訶
薩
諸
行、
狀、
相
實
皆
未

魔
所
執
持，
為
魔
所
魅。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩

增
上
慢
實
皆
非
有。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩

轉
菩
薩
摩
訶
薩
諸
行、
狀、
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
懷

自
尊
重
勿
生
猶
豫。
　
善
現！
如
我
所
說
實
得
不
退

退
轉
位
菩
薩
摩
訶
薩
功
德
相
狀
汝
皆
具
有，
應

正
等
菩
提
決
定
當
得
不
復
退
轉。
何
以
故？
諸
不

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百三十二